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37. 第 37 章

三七书屋【sanqishuwu.com】第一时间更新《赘婿科举路(科举)》最新章节。

长出大米,但是禾苗本身不是大米。”(董仲舒的观点)

换而言之,人可以生出仁善之心,但是不是说人就是仁善的。

“正因为人出生时没有善恶之分,所以要靠后天的教育去塑造他们的本性。墨子有云:有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。”

墨子的思想基础是兼爱,但是这不是今日徐京墨要说的主题,他要说的是墨子的教育理念。去推行教育,教化于民,让人知道善恶、是非、对错。

“通过教育使天下人知道礼、义、仁、善,这还不够。知行合一,并不是每个人都能做到的,所以还需要一些外在的辅助力量来完善。”

所谓的辅助力量就是法治。徐京墨引用的是《冠子·度一》中的“守一而制万物者,法也。”

这句话意思是,法律是统制万物的根本法则,只有坚持法治,才能有效地管理国家和社会。

文帝听信仁善之言,认为人皆为善,不应该用刑罚去处置本性为善的人,随即废除了所有的刑罚。对待犯罪/犯错的人,也只有口头教育。然恶人不会因为被人说教几句就变成好人,相反因为没有惩罚,他们作起恶来会更加肆无忌惮。

故而废除刑罚之后,社会就变得越加混乱。若是依法而行,就不会出这样的问题。

徐京墨如今不过只有十岁,这番论述却逻辑严密,环环相扣,无论最后结果如何,他的学识已经被在场的学子所认可了。不知是何人带头,那掌声一经响起,久久不绝。

他的观点并非是完全遵照荀子的思想,而是认为德治与法治需的要结合。因为一味言法,那么何人立法、何人执法、何人守法,最终的原点还是回到“人”,“尚贤”才是核心。

第三场的比试没有分胜负,因为各自言之有理。但是不少人心中是偏向于徐京墨的,只是孟子的仁政说乃是当今的执政理念,所以无人敢说这个观点的不是。

虽然这约战没有分出什么胜负,但是两所书院都赢的了百姓的认可,这才是读书人,这才是做学问。

正准备离去的徐京墨被陆鹏程喊住,“徐兄,可否借一步说话?”

徐京墨不明所以,但是还是跟着他去到了一旁的角落里。

“我一早就想见你一见,只是没有合适的时机。”

徐京墨很确定自己与他并不相识,所以很纳闷儿,“不知陆兄寻我何事。”

“只是帮某人带句话,健在,好好活着、自有相见之日。”说完,陆鹏程就离开了。

他跑去府学浪费了好些时间,为的就是与徐京墨见上一面。他总算不负所托的将话传到了,只是不知道来日他会怎么对待那“背信弃义”的姐夫。

徐京墨几乎是瞬间就猜到了是谁给他带的话,他很想拉住陆鹏程仔细问上一问,但是他不能,但凡有一点异样,就可能被暗处的人所察觉。

他说的对,要好好活着。

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